{"id":132,"date":"2022-12-26T17:45:55","date_gmt":"2022-12-26T17:45:55","guid":{"rendered":"https:\/\/micaias.org\/?p=132"},"modified":"2022-12-26T17:45:55","modified_gmt":"2022-12-26T17:45:55","slug":"justino-martir-convertido-del-paganismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/micaias.org\/?p=132","title":{"rendered":"Justino M\u00e1rtir: <\/a>Convertido del paganismo"},"content":{"rendered":"\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando el Hijo de Dios re\u00fane a Su iglesia por Medio De Su Palabra y Esp\u00edritu, el trae a santos elegidos de manera individual a la comuni\u00f3n de la iglesia de diferentes maneras. Algunos nacen y son criados dentro del pacto y beben las verdades de las Escrituras con la leche de su madre. Algunos son llevados a la comuni\u00f3n de la iglesia desde el paganismo m\u00e1s oscuro a trav\u00e9s de un repentino cambio de la oscuridad de la idolatr\u00eda a la luz del Evangelio. Algunos viven durante a\u00f1os en la periferia de la iglesia, asistiendo con poca frecuencia a una iglesia donde s\u00f3lo se escuchan los destellos m\u00e1s d\u00e9biles del Evangelio, pero que llegaron a la conversi\u00f3n y a la fe gradualmente despu\u00e9s de un largo per\u00edodo de tiempo, a pesar de que ten\u00edan alg\u00fan conocimiento del Evangelio desde la infancia. Algunos caminan una larga y dif\u00edcil peregrinaci\u00f3n espiritual mientras viajan a trav\u00e9s de las extra\u00f1as ense\u00f1anzas de alguna secta; despu\u00e9s a trav\u00e9s de todas las ense\u00f1anzas sectarias del pentecostalismo; luego a trav\u00e9s del arminianismo creciente; s\u00f3lo para emerger finalmente a la luz de la verdad de la gracia soberana. Dios lleva a los suyos a la comuni\u00f3n de la iglesia de maneras a veces extra\u00f1as y maravillosas.<\/p>\n\n\n\n

En la historia temprana de la iglesia de Jesucristo, incluso durante el per\u00edodo apost\u00f3lico, el mismo principio era cierto. La iglesia de ese antiguo d\u00eda estaba compuesta por jud\u00edos que hab\u00edan sido criados en las Escrituras del Antiguo Testamento, pero que fueron llevados a la fe en Cristo por la misma maravilla de la salvaci\u00f3n que salv\u00f3 a los gentiles. Algunos eran pros\u00e9litos, los gentiles que se convert\u00edan a la religi\u00f3n jud\u00eda, tambi\u00e9n finalmente llevados a la comuni\u00f3n de la iglesia a trav\u00e9s de la obra soberana del Esp\u00edritu de Cristo. Especialmente en el d\u00eda en que se predic\u00f3 por primera vez el Evangelio en todo el mundo mediterr\u00e1neo, la mayor\u00eda en la iglesia eran conversos del paganismo. Pero, aun as\u00ed, la conversi\u00f3n realizada por Dios no siempre fue el repentino estallido de la luz de la salvaci\u00f3n en la oscuridad de la incredulidad; fue a veces, incluso en el paganismo, una estancia, un largo y arduo viaje, que finalmente trajo paz y salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta es la historia de uno de esos conversos del paganismo: el padre de la iglesia, Justino M\u00e1rtir.<\/p>\n\n\n\n

Su conversi\u00f3n<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El apellido de Justino no era realmente “M\u00e1rtir”. Recibi\u00f3 ese nombre porque muri\u00f3 como m\u00e1rtir. Pero, tan importante como haya sido el sellar su confesi\u00f3n con su sangre, este no es exactamente el punto de esta historia.<\/p>\n\n\n\n

Justino naci\u00f3 en Samaria, aunque durante muchos a\u00f1os casi no ten\u00eda conocimiento de la religi\u00f3n jud\u00eda o de la fe cristiana. Naci\u00f3 de un padre griego llamado Prisco, que con su esposa fue enviado por el emperador romano Vespasiano, junto con un n\u00famero bastante grande de ciudadanos romanos, para establecerse en Flavia Nablus, una ciudad anteriormente conocida en tiempos b\u00edblicos como Siquem. Su fecha de nacimiento est\u00e1 en alg\u00fan lugar alrededor del cambio de siglo (a\u00f1o 100 A.D.). Parece como si esta colonia de ciudadanos romanos fuera una comunidad bastante unida, y el contacto con la gente circundante era inusual. Sin embargo, el a\u00f1o 100 A.D. es unos 30 a\u00f1os despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los ej\u00e9rcitos de Tito, y muy pocos jud\u00edos quedaron en la zona.<\/p>\n\n\n\n

Justino era un estudiante inusualmente brillante. A una edad bastante temprana comenz\u00f3 viajes por todo el imperio en busca de ense\u00f1anzas que le satisficieran. Nos habla de estos a\u00f1os con sus propias palabras.<\/p>\n\n\n\n

Ya de adolescente experiment\u00f3 profundos anhelos en su alma que eran imposibles de satisfacer, pero que se centraban en la cuesti\u00f3n de la relaci\u00f3n del hombre con Dios. \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n del hombre con Dios? \u00bfC\u00f3mo se establece? \u00bfQu\u00e9 se debe esperar de \u00e9l? Las preguntas no se har\u00edan menos. Le preocupaban profundamente, y las respuestas le parec\u00edan m\u00e1s importantes que cualquier otra cosa. Pasar\u00eda su vida si fuera necesario buscando las respuestas a estas preguntas.<\/p>\n\n\n\n

Justino entendi\u00f3, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, que estas preguntas y este profundo anhelo insatisfecho por algo que \u00e9l no conoc\u00eda, era la obra de Cristo en su alma. Es dudoso que Dios alguna vez traiga a alguien a la salvaci\u00f3n y al conocimiento de Cristo sin crear en \u00e9l un profundo anhelo, una sed insatisfecha, un hambre de algo que uno no tiene. Agust\u00edn, tres siglos despu\u00e9s, lo dijo as\u00ed en sus Confesiones: “Mi alma no puede encontrar descanso hasta que descanse en Ti”. Este anhelo, finalmente, nace del conocimiento del pecado y de la desesperanza y el vac\u00edo de la vida provocada por la desesperanza del pecado. La salvaci\u00f3n es por fe en Cristo; pero s\u00f3lo el pecador vac\u00edo necesita a Cristo; s\u00f3lo el pecador sediento bebe en La Fuente de las Aguas Vivientes; s\u00f3lo el pecador hambriento come El Pan de Vida; s\u00f3lo los que est\u00e1n trabajados y cargados vienen a Cristo para encontrar descanso para sus almas. Es la regla general del Esp\u00edritu Santo llevar a la fe en Cristo mostrando soberanamente al pecador la necesidad de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Que Justino tuviera este profundo anhelo no es extra\u00f1o. Que fue parte de su vida durante tantos a\u00f1os antes de que llegara la paz es una notable providencia de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Justino viaj\u00f3 ampliamente por todo el imperio para encontrar esas ense\u00f1anzas que satisfar\u00edan su alma. El polite\u00edsmo (la adoraci\u00f3n de muchos dioses) del paganismo le parec\u00eda tonto y absurdo en el extremo y no algo para satisfacer el alma. \u00c9l nos habla de estos a\u00f1os de vagar (vagando de tierra en tierra, pero vagando espiritualmente tambi\u00e9n).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l fue a los estoicos, una escuela de filosof\u00eda que se ocupaba principalmente de la \u00e9tica. Le dijeron que las preguntas acerca de la relaci\u00f3n de un hombre con Dios eran relativamente poco importantes y que no deb\u00eda ser molestado por ellos, al menos no al principio. Pero para Justino eran lo \u00fanico importante.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l fue a la escuela Peripat\u00e9tica, una escuela de maestros que viajaban alrededor para difundir sus ense\u00f1anzas. Despu\u00e9s de unos tres d\u00edas con Justino, uno de esos maestros le dijo que no continuar\u00eda su ense\u00f1anza hasta que tuviera la afirmaci\u00f3n de Justino de que pagar\u00eda su matr\u00edcula. La posici\u00f3n de Justino era que, si el maestro estaba m\u00e1s interesado en el dinero que en la ense\u00f1anza, no podr\u00eda tener nada que decir que aliviar\u00eda el dolor en su alma.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l fue a los Pitag\u00f3ricos, una antigua escuela de filosof\u00eda que le dec\u00eda que no pod\u00edan ayudarlo hasta que dominara la m\u00fasica, la astronom\u00eda y la geometr\u00eda, ya que la verdad s\u00f3lo pod\u00eda aprenderse a trav\u00e9s de un dominio de estos temas.<\/p>\n\n\n\n

Luego descubri\u00f3 esa antigua escuela de filosof\u00eda griega llamada Platonismo. \u00c9l nos lo cuenta:<\/p>\n\n\n\n

\n

[Aqu\u00ed yo] pronto tener la intuici\u00f3n de Dios, porque \u00bfno es este el objetivo de la filosof\u00eda plat\u00f3nica?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Bajo la influencia de esta noci\u00f3n se me ocurri\u00f3 que me retirar\u00eda a alg\u00fan lugar solitario, lejos de la agitaci\u00f3n del mundo, y all\u00ed, en perfecto retiro mental, me entregar\u00eda a mis propias contemplaciones. Yo eleg\u00ed un lugar junto al mar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Probablemente \u00e9l estaba en \u00c9feso en ese momento, una ciudad de Asia Menor cerca del mar, pero cerca tambi\u00e9n de una iglesia de Cristo establecida por Pablo. Mientras se entregaba a sus meditaciones junto al mar, un anciano lo conoci\u00f3 y comenz\u00f3 una conversaci\u00f3n con \u00e9l. El anciano era cristiano. Justino discuti\u00f3 vehementemente con el anciano en la defensa de su filosof\u00eda favorita y recibi\u00f3 muy poca discusi\u00f3n a cambio. Pero finalmente el anciano lo cort\u00f3 cort\u00e9smente: “Tu eres un mero traficante de palabras, pero ning\u00fan amante de la acci\u00f3n y la verdad; tu objetivo no es ser un practicante del bien, sino un astuto disputante, un sofista sutil. Y cuando finalmente Justino le hizo la pregunta al anciano: “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 entonces la verdad?”, respondi\u00f3 el anciano: “Escudri\u00f1a las Escrituras y ora para que se te abran las puertas de la luz, porque nadie puede percibir y comprender estas cosas excepto que Dios y Su Cristo les concedan entendimiento.”<\/p>\n\n\n\n

A veces no s\u00f3lo nos avergonzamos de dar testimonio a los dem\u00e1s de la verdad, sino que excusamos f\u00e1cilmente nuestra falla de dar testimonio apelando al conocimiento superior de aquellos con quienes discutimos. Sin embargo, sigue siendo un hecho sorprendente de la iglesia en los a\u00f1os post-apost\u00f3licos inmediatos que la r\u00e1pida difusi\u00f3n del Evangelio por todo el mundo mediterr\u00e1neo fue a trav\u00e9s del testimonio fiel del pueblo de Dios. Hab\u00eda pocos o ning\u00fan misionero en estos d\u00edas despu\u00e9s de las grandes labores misioneras de Pablo. S\u00f3lo las personas fieles y a menudo incultas de Dios, testificando de la verdad y manifestando en su vida el gozo de la salvaci\u00f3n, fueron los medios que Dios utiliz\u00f3 para difundir el Evangelio por todo el mundo conocido. Aqu\u00ed tenemos un ejemplo de eso (el erudito Justino, llevado de rodillas en dolor por el pecado, por un anciano humilde e infantil en la costa cerca de \u00c9feso).<\/p>\n\n\n\n

La importancia de la influencia del testimonio cristiano es evidente en otro aspecto de la conversi\u00f3n de Justino. Cuenta en uno de sus escritos posteriores que algunos de los disturbios que agitaron en su alma antes de su conversi\u00f3n con este anciano fue la fe inquebrantable de los cristianos que fueron torturados por su fe y ejecutados porque confesaron a Cristo. Hab\u00eda sido testigo de tales espect\u00e1culos p\u00fablicos de vez en cuando, y hab\u00eda quedado profundamente impresionado por el valor incondicional de las ni\u00f1as y los ancianos. Se pregunt\u00f3 en secreto qu\u00e9 clase de fortaleza ten\u00edan ellos para ser fieles en tales circunstancias. Este testimonio tambi\u00e9n era importante.<\/p>\n\n\n\n

El poder de la salvaci\u00f3n no es el poder de la defensa elocuente de la fe; es el poder de Dios, incluso cuando se complace en usar medios humanos. Justino se convirti\u00f3 en un fiel siervo de Cristo y valiente defensor de la fe.<\/p>\n\n\n\n

Su vida como cristiano.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de que Justino se convirti\u00f3 en cristiano y se uni\u00f3 a la iglesia de Cristo, pas\u00f3 su tiempo viajando alrededor del imperio escribiendo y ense\u00f1ando.<\/p>\n\n\n\n

Las escuelas en aquellos d\u00edas no eran como las escuelas de hoy. Un hombre talentoso y culto (y a veces hombres no dotados y est\u00fapidos) se deten\u00edan en un pueblo o ciudad determinada y comenzaban a ense\u00f1ar. Si su instrucci\u00f3n era considerada lo suficientemente valiosa, pronto reun\u00eda a algunos estudiantes a su alrededor que luego estudiar\u00edan con \u00e9l. Si era un hombre excepcionalmente capaz, incluso podr\u00eda establecer una escuela bastante permanente que ser\u00eda continuada por sus alumnos m\u00e1s all\u00e1 de su propia vida.<\/p>\n\n\n\n

Fue algo as\u00ed que Justino hizo el trabajo de su vida. Sin embargo, no intentar\u00eda establecer ning\u00fan tipo de escuela permanente; estaba bastante interesado en utilizar su conocimiento y capacidad para instruir a los dem\u00e1s en la fe cristiana y ense\u00f1ar a los dem\u00e1s las verdades de la Palabra de Dios. Muchas veces, cuando la oportunidad se presentaba, participaba en debates p\u00fablicos con defensores de religiones y filosof\u00edas paganas; y esta su pr\u00e1ctica finalmente lo llev\u00f3 a su martirio.<\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, tambi\u00e9n escribi\u00f3 mucho. Algunos de sus escritos han sobrevivido a los estragos del tiempo y est\u00e1n disponibles hoy en d\u00eda. Fue uno de los primeros defensores del cristianismo que utiliz\u00f3 su capacidad de escribir para responder a los cr\u00edticos. De hecho, fueron tan eficaces sus escritos que se dio a conocer en tiempos posteriores como un apologista, es decir, uno que defendi\u00f3 la fe.<\/p>\n\n\n\n

Una breve rese\u00f1a de sus escritos les dar\u00e1 una ligera idea de lo que \u00e9l hizo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l atac\u00f3 el paganismo de frente mostrando lo absurdo y la insensatez de adorar a doce o quince dioses. Hizo un punto enf\u00e1tico de que el paganismo no pod\u00eda ser una religi\u00f3n que fuera verdadera cuando daba lugar a inmoralidades horribles (el Imperio Romano en estos d\u00edas estaba muriendo de una podredumbre moral que estaba comiendo sus signos vitales y que condonaba todo pecado horrible bajo el cielo).<\/p>\n\n\n\n

Los paganos, cada vez m\u00e1s cautelosos y temerosos del cristianismo a medida que se extend\u00eda por el mundo y ganaba conversos en todos los \u00e1mbitos de la vida, comenzaron a atacarlo con sa\u00f1a. Los cristianos fueron acusados de ate\u00edsmo por negarse a adorar a C\u00e9sar. Fueron acusados de traici\u00f3n porque hablaban de un rey mayor que C\u00e9sar. Curiosamente, fueron acusados de canibalismo porque afirmaron, en su celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, comer el cuerpo del Se\u00f1or y beber Su sangre. Fueron acusados de inmoralidad porque celebraban “fiestas \u00e1gape” que ten\u00edan por objeto expresar la comuni\u00f3n de los santos y dar ayuda material a los pobres, pero que fueron interpretadas como org\u00edas inmorales. Todas estas acusaciones tontas y salvajes Justino se tom\u00f3 el tiempo para responder con cuidado y paciencia.<\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n se dio a probar la verdad de la religi\u00f3n cristiana. Lo hizo especialmente de dos maneras: 1) se\u00f1al\u00f3 a los profetas del Antiguo Testamento y c\u00f3mo sus profec\u00edas se cumplieron exactamente en la obra y muerte de Cristo. Este fue un argumento llamativo, y que nuestra propia Confesi\u00f3n Belga utiliza en el art\u00edculo V en defensa de la autoridad de la Escritura. 2) Probablemente porque las Escrituras del Nuevo Testamento, tan recientemente escritas, no eran ampliamente conocidas, apel\u00f3 a los milagros como pruebas del car\u00e1cter aut\u00e9ntico de la fe cristiana (un prop\u00f3sito para el cual el Se\u00f1or dio el poder de los milagros a la iglesia primitiva).<\/p>\n\n\n\n

Supongo, sin embargo, que en un sentido al menos Justino ser\u00eda considerado un hereje para las normas actuales. No es, creo, correcto llamarlo hereje; porque la iglesia sab\u00eda muy poco de la verdad en la infancia de su existencia en el Nuevo Testamento. Y a veces se cometieron errores por ignorancia que la iglesia en a\u00f1os posteriores nunca cometer\u00eda (al menos eso se pensar\u00eda). El cre\u00eda, habiendo salido del paganismo mismo, que los fil\u00f3sofos paganos pose\u00edan el germen de la verdad en sus corazones, cuyo germen de la verdad era Cristo mismo, el Logos de Juan 1. Y debido a que estos hombres pose\u00edan este germen de la verdad, era posible, cre\u00eda Justino, que los mejores de ellos fueran salvados sin fe en Cristo. Este germen de la verdad lleg\u00f3 a la expresi\u00f3n en sus filosof\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Esto estuvo mal. Sin embargo, hay quienes en nuestros d\u00edas se llaman a s\u00ed mismos Reformados que ense\u00f1an lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

Su martirio<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Justino se ha hecho conocido como Justino M\u00e1rtir. No era su apellido. Lo recibi\u00f3 por una iglesia que ten\u00eda la memoria de su martirio en reverencia.<\/p>\n\n\n\n

En el transcurso de sus viajes Justino vino dos veces a Roma. La segunda vez enfureci\u00f3 tanto a un fil\u00f3sofo pagano que este oponente se propuso hacer planes para que Justino muriera. No pudo sacar lo mejor de Justino en el debate; decidi\u00f3 matarlo. As\u00ed que denunci\u00f3 a Justino a las autoridades como un cristiano culpable de todo tipo de cr\u00edmenes horribles. Justino fue convocado ante los magistrados y enjuiciado. Todav\u00eda se puede leer el registro de su juicio en “El martirio de los santos m\u00e1rtires”. Es el tipo de registro que agita la sangre del hijo de Dios. La fidelidad y el valor que Justino mostr\u00f3 a veces es abrumador para nosotros que no sabemos lo que es el sufrimiento por el amor de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Pero la historia, escrita hace tanto tiempo, termina as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\n

R\u00fastico, el perfecto (magistrado) pronunci\u00f3 la sentencia diciendo: ‘Que los que se han negado a sacrificar a los dioses y a ceder al mandato del emperador sean azotados, y llevados a sufrir el castigo de la decapitaci\u00f3n, de acuerdo con las leyes’. Los santos m\u00e1rtires han glorificado a Dios, y habiendo ido al lugar acostumbrado, donde decapitados, y perfeccionado su testimonio en la confesi\u00f3n del Salvador. Y algunos de los fieles habiendo en secreto quitado los cuerpos de ellos, los pusieron en un lugar adecuado, la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo habiendo obrado junto con ellos, a quien sea la gloria por siempre y para siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n Cuando el Hijo de Dios re\u00fane a Su iglesia por Medio De Su Palabra y Esp\u00edritu, el trae a santos elegidos de manera individual a la comuni\u00f3n de la iglesia de diferentes maneras. Algunos nacen y son criados dentro del pacto y beben las verdades de las Escrituras con la leche de su madre. … <\/p>\n

Leer m\u00e1s \u00abJustino M\u00e1rtir: <\/a>Convertido del paganismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[29,21,27],"class_list":["post-132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iglesia-primitiva","tag-gracia-comun-2","tag-historia-de-la-iglesia","tag-justino-martir"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=132"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":133,"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions\/133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/micaias.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}