Apocalipsis 22: 12-13
Planeo comenzar esta serie de temas sobre lo que la Biblia enseña acerca de los últimos tiempos, o el tema de la escatología. Muchas personas están interesadas en este tema y, debido a este interés, hay una gran cantidad de falsas enseñanzas a nuestro alrededor que confunden a los cristianos y distrae a los creyentes del verdadero evangelio y su Salvador y Su segunda venida. Es importante a medida que consideramos este tema mantengamos nuestro enfoque en Jesucristo y Su gloria para que estemos esperando y listos para su regreso.
Voy a enseñar la visión bíblica amilenial de los últimos tiempos. Quiero empezar con tres capítulos, este, y los dos siguientes que establecen los tres principios bíblicos básicos para nuestra comprensión de los últimos tiempos. Estos tres principios son: primero, que la Biblia enseña que sólo hay una venida futura de Jesucristo; Segundo, que la Biblia enseña que el reino de Jesucristo está presente y espiritual, no futuro y terrenal; Y tercero, que la Biblia enseña que hay señales reconocibles de la venida de Jesucristo que el pueblo de Dios puede discernir.
Quiero comenzar hoy por mirar el primero de ellos, que la Biblia enseña solamente una venida futura de Jesucristo. Quiero hacer esto basado en Apocalipsis 22: 12 y 13, donde Jesús dice, “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último”.
El tema de este mensaje es: “La Segunda Venida de Jesucristo”. Hay cuatro preguntas sencillas que queremos hacer: ¿Qué es? ¿Por qué? ¿Quien? y ¿Cuándo?
¿Qué es?
Primero, ¿Qué es la segunda venida de Jesucristo? Voy a darle una definición. La segunda venida de Cristo es Su aparición final, súbita, personal y visible en gran gloria sobre las nubes del cielo para resucitar a los muertos, ejecutar juicio sobre todos y hacer nuevas todas las cosas.
Esta venida de Jesucristo será personal, es decir, Jesús mismo vendrá personalmente. Hay otras maneras en que Jesús ya viene, como veremos más adelante en el mensaje. Pero nos referimos a esto como Su personal y Su segunda venida, porque, así como Él personalmente vino en Su primera venida en Belén, así Él vendrá personalmente en Su segunda venida. Hebreos 9:28 dice: “… aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan”. Deseamos que venga Jesús mismo. Esta es nuestra oración: “Sí, ven, Señor Jesús”.
Esta venida será visible. Eso significa que todos los que viven en la tierra lo verán venir. Apocalipsis 1: 7 dice: “… todo ojo le verá, y los que le traspasaron”. Esto significa que su venida será milagrosa, no algo que pueda explicarse en términos científicos y naturales. La palabra en la Biblia para la venida de Jesús es “su manifestación”. I Juan 3: 2, “… cuando él se manifieste, seremos semejantes a él”. Esto significa que Él se hará manifestar, él se hará visto y visible.
Y esta venida será con gran poder y gloria. El Nuevo Testamento nos dice que Él vendrá sobre las nubes del cielo con poder y gloria. Eso significa que su segunda venida será diferente de la primera. Primero vino en humillación. Él vino como siervo. Él vino a llevar nuestros pecados. El vino en el humilde pesebre de Belén. En su segunda venida, vendrá en la gloria de su Padre (Mateo 16:27). Este será el Cristo resucitado y ascendido y exaltado viniendo con todo Su poder para resucitar a los muertos y ser Juez sobre todos.
Esa segunda venida de Jesucristo, que esperamos en el futuro, será Su venida final y Su única venida. Jesús no dice: “Yo vendré primero en un rapto secreto. Y luego vendré una segunda vez siete años más tarde para establecer un reino terrenal. Y entonces vendré una tercera vez al final de ese reino.” En cambio, la Biblia enseña solamente una venida futura de Jesucristo.
I Tesalonicenses 4:16, 17 (un pasaje favorito de los que enseñan el rapto secreto de los cristianos aquí en la tierra) enseña que la venida de Jesucristo al final será con el sonido de la trompeta. No vendrá en secreto: “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”. Eso enseña una venida visible y pública de Jesucristo en poder y gloria.
Cuando miras el libro de Judas, vemos que usa el mismo lenguaje y dice: “He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos” (vv.14,15). Cuando Jesús venga con el sonido de la trompeta, éste será su final y futura venida en juicio sobre todos.
¿Por qué?
La pregunta es: ¿Por qué vendrá? El texto responde a esa pregunta para nosotros cuando dice: “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra”. El propósito de la venida de Cristo es resucitar a los muertos, ejecutar juicio sobre todos, recompensarlos según sus obras, destruir todo lo que es malo y pecaminoso, y para crear un nuevo cielo y una nueva tierra.
Cuando Apocalipsis 22 dice: “mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra”, enseña tres cosas acerca del juicio final. Primero, que Cristo mismo será el Juez en ese día. Él será el que está en el trono del juicio. El juicio de Cristo será universal: cada hombre y cada ángel, toda criatura moral y racional será juzgada. Este juicio será conforme a las obras del hombre, y el hombre recibirá una recompensa de acuerdo a sus obras. En este juicio, la justicia de Dios será revelada. Y parte del juicio será la destrucción de este mundo presente y la creación de nuevos cielos y una nueva tierra, sin pecado, en la cual los redimidos de Dios vivirán con Cristo y con Dios para la eternidad.
¿Quien?
La siguiente pregunta que hacemos es: ¿Quién vendrá? Y el texto explica eso para nosotros en el verso siguiente. “He aquí yo vengo pronto”, dice el versículo 12. Y entonces Cristo dice en el versículo 13: “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.” El alfa y la omega son las primeras y últimas letras del alfabeto griego. Cristo está diciendo aquí: “Yo soy el principio y el fin y yo soy todo lo que está en medio”. Él está hablando aquí de la historia de este mundo y el propósito de Dios en la historia de este mundo. Tendemos a mirar la historia desde una perspectiva muy estrecha, o definirla como la historia del hombre, o la historia del universo, la historia de esta creación. Hacemos esto muy a menudo sin ninguna referencia al principio y al final de la historia: la creación y el propósito de Dios en la historia. Ciertamente, esta es la manera en que los historiadores seculares o los evolucionistas miran la historia. Miran al hombre. ¿De dónde vino el hombre? ¿Cuál fue el comienzo del hombre? ¿Cómo terminará la creación? ¿Cuál es el propósito de la existencia del hombre? También podemos caer en eso cuando nos vemos atrapados en las cosas de la vida y tenemos una perspectiva muy estrecha y terrenal y materialista sobre la vida. Podemos hacerlo aun cuando pensemos en los últimos tiempos y la venida de Jesucristo. Pensamos en lo que nos va a pasar, ¿qué pasará con nuestros hijos? Y a menudo estamos llenos de temores con respecto al fin.
El nombre de Aquel que vendrá aquí, el Alfa y la Omega, nos dice que el enfoque y el propósito y el tema y el hilo de toda la historia es Jesucristo, que la historia tiene su propósito en Él. Él es el Alfa y la Omega, el principio, al fin y todo lo que está en medio. Este mundo y este universo no significan nada y no tiene ningún propósito aparte de Jesucristo.
Esto es importante cuando pensamos en los últimos tiempos y en la escatología. Muy a menudo las enseñanzas falsas de hoy en día pone una perspectiva del hombre y de los cristianos en un reino terrenal futuro. Así que se enseña a la gente a tener una meta terrenal. Y cuando piensan acerca de la enseñanza de la Biblia en los últimos tiempos, piensan en propósitos terrenales. Eso es cierto con respecto a aquellos que enseñan un futuro reino terrenal. Pero también es cierto con respecto a aquellos que enseñan que este mundo va a mejorar y mejorar cada vez más hacia el día de Jesucristo. Entonces, el pueblo de Dios pierde de vista las advertencias y las señales de la venida y los tiempos en los que vivimos y nos concentramos en las cosas terrenales.
Nuestro enfoque debe ser el Omega -aquel que es el Alfa-Jesucristo, quien es el Omega (el fin) y quien es el centro de toda la historia y que es el tema principal de la escatología. Él es el que dice aquí: “He aquí yo vengo pronto”. Él es nuestra esperanza, Él es nuestra confianza, Él es nuestra vida, y Él es nuestro futuro.
Cuando miramos la Escritura, podemos ver esto. Si usted se dirige, por ejemplo, al Evangelio de Juan, capítulo 1, usted ve que Jesús es presentado allí como el Alfa, o el principio, de todas las cosas. En Juan 1: 1-3 leemos esto: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”. Aquí Jesús se presenta como la eterna, segunda Persona de la Trinidad, que es igual al Padre y eterno con el Padre, que fue en el principio y por cuyo poder y Palabra todas las cosas fueron hechas en el principio. Él es el Alfa.
Efesios 1 nos dice que Él es el fin y el propósito de todas las cosas. Efesios 1:10: [es decir, Dios] reuniendo “todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.” La Escritura nos está diciendo allí cuál es el propósito eterno de Dios con la historia. Su propósito eterno es reunir todo en Jesucristo. Jesucristo es la meta y el fin de todas las cosas. Dios recogerá todas las cosas y creará todas las cosas en los nuevos cielos y la nueva tierra para traer gloria a Su Hijo Jesucristo.
Estas dos ideas, el Alfa y el Omega, se reúnen maravillosamente en Colosenses 1:16, donde leemos acerca de Jesucristo: “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él”. Cuando dice” por él “, significa que Cristo fue el creador. Y entonces todo lo que sucede en la historia se registra en este verso: dominios, principados, potestades. Estos fueron creados por Él.
Y fueron creados para él. Eso presenta a Cristo como el Omega, el fin o el propósito de todas las cosas. Todo en la historia sirve a Jesucristo y Su propósito. El evangelio y Jesucristo son centrales en toda la historia.
Esta idea, especialmente la de Omega, nos ayuda a comprender lo que queremos decir y lo que la Biblia quiere decir con el fin del mundo y el fin de todas las cosas. No queremos decir sólo esto, que algún día en el futuro el mundo tal como lo conocemos dejará de ser y que todas las cosas llegarán a un alto total. Pero en vez de eso queremos decir esto, que Dios tiene un fin, Dios tiene un objetivo, Dios tiene un propósito en la historia. La Historia es Su historia. Y todo en la historia sirve a este propósito. Todos los acontecimientos mundiales que tienen lugar, todo lo que ocurre en la política y la economía, en las guerras de este mundo, en las catástrofes naturales, tiene un propósito. Nada sucede fuera del propósito de Dios. Somos parte del propósito de Dios. Las cosas que suceden en nuestras vidas sirven a este propósito también. Todo está funcionando para el día de Jesucristo, cuando Él vendrá otra vez. “He aquí vengo pronto … Yo soy el Alfa y la Omega”.
Es importante que entendamos esto cuando pensamos en las señales de la venida de Jesucristo, las cuales explicaremos en nuestros mensajes futuros.
¿Cuándo?
La pregunta final que queremos hacer es esta: ¿Cuándo vendrá Jesús? Hay dos cosas que vemos aquí en respuesta a eso. La Biblia nunca nos da el día ni la hora de la venida de Jesucristo. Demasiados maestros falsos han distraído a los cristianos de su fe y del día de Jesucristo y de su llamado mientras esperan la venida de Jesucristo al predecir un día y una hora. La Biblia no nos enseña el día ni la hora. En ninguna parte dice eso. En cambio, Jesús dijo: “Nadie conoce el día ni la hora”. Entonces, hay que recordar dos cosas.
Primero, que Jesús viene siempre. Eso está aquí en la promesa de Jesús: “He aquí vengo pronto”. Jesús no dice: “Yo vendré”. Entonces estaría hablando de algo futuro. En cambio, Él habla en el presente, “Yo vengo”, o más literalmente en el tiempo presente, “Yo estoy viniendo”. Eso significa que la venida de Jesús es continua, que es constante, que es progresiva, que a través de toda la historia Él viene. Él viene en el presente. Él ha venido en el pasado. Y Él vendrá en el futuro. Habrá una fase final de su venida de la que ya hablamos en la idea de la segunda venida: Su venida personal y final. Pero Él ya ha venido. Ha venido en Belén. El Antiguo Testamento describe Su venida como un evento en el futuro que incluye Su nacimiento, Su regreso para el juicio al final del mundo, y luego Su aparición final. Las Escrituras del Antiguo Testamento hablan de esto como una venida futura. Así podemos decir que Jesús ha venido en Belén. Él ha venido en el pasado en el derramamiento del Espíritu Santo. Él dice en Juan 14: “Volveré a vosotros”, y está hablando de Pentecostés. Él viene hoy en la predicación del evangelio y por el poder del evangelio. Él viene y habita a través de Su Espíritu en los corazones de Su pueblo. El evangelio sale por todo el mundo y Él viene a todas las diferentes naciones del mundo. Él viene cuando nos toca en la muerte. Él dijo: Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo” Él viene a recibir a los suyos a sí mismo. Él viene en juicio en muerte a los incrédulos. Él viene en juicio también a las iglesias y los que se rebelan contra su palabra. Él dice en Apocalipsis 2: “Arrepentíos, porque vendré y quitaré el candelero de vosotros.” Él viene. Él siempre viene. Y todos los signos de su venida son simplemente esto: el sonido de los pasos de Jesucristo continuamente viniendo a través de la historia.
No debemos buscar un día o una hora en la que Jesús venga, pero debemos darnos cuenta de que estamos viviendo en los últimos días, que la venida personal de Jesucristo es el próximo gran acontecimiento en el calendario de salvación de Dios y que nuestro llamado en el presente es para vigilar por su venida. Esto es lo que Él nos dice que hagamos.
¿Qué quiere decir, entonces, cuando dice: “Vengo pronto”? Esa es la segunda cosa que notamos aquí acerca de Su venida. Dice eso tres veces aquí en Apocalipsis 22, el último capítulo de la Biblia. La Biblia también habla de la cercanía del fin. A veces, a la luz del paso de tantos años —2,000 años de historia— desde que se hizo esta promesa, nos preguntamos: ¿Dónde está su venida? ¿cuándo será Su venida?
Debemos ser alentados por esto. Cuando Jesús dice: “He aquí vengo pronto”, nos hace una promesa. Debemos entender que el tiempo, en cierto sentido, es relativo. Nuestra referencia de tiempo es el lapso de nuestras vidas o lo que sabemos acerca de la historia —tal vez un siglo o más de historia—. Pero Cristo está hablando aquí como el Alfa y la Omega, el Dios eterno. Y Él tiene en vista toda la historia, y todos los propósitos de Dios, y Él dice, “Yo vengo pronto.” Él quiere decir con eso, Él vendrá tan pronto como Él pueda.
De la Biblia sabemos que Jesucristo no vendrá hasta que al menos se cumplan estas dos promesas: En Mateo 24:14, “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.” Él promete no venir hasta que el evangelio haya sido predicado en todo el mundo. Entonces, en Juan 6:37 dice: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene,” el promete “no le echo fuera.” ¿Por qué el retrasa (desde nuestra perspectiva) su venida? Él viene lo más rápido que puede. Pero Él debe cumplir estas promesas: predicar el evangelio en todo el mundo para que cada uno de los Suyos, Sus elegidos, pueda ser reunido creyendo y oyendo ese evangelio.
Es con esas dos promesas en mente que Él viene tan rápido como Él puede. No se detendrá un momento más de lo necesario. Así que, de nuevo, esto significa que el próximo evento principal en la historia, la siguiente cosa que Dios ha planeado en su calendario de salvación, es la venida de Jesucristo. Él está parado en la puerta, él está listo para venir.
Ese es nuestro consuelo. Dios no permitirá que los malvados lleven a cabo sus malos diseños. Cuando Jesús habla de los últimos días, habla del acortamiento de aquellos días por causa de los elegidos. Habla de Su venida personal para enfrentar al Anticristo. Satanás no prevalecerá. En cambio, cuando los malvados están diciendo: “tenemos paz y seguridad”, y están inmersos en los placeres de esta vida y en el veneno del odio contra el pueblo de Dios, Él vendrá, como un ladrón en la noche contra ellos.
¿Entonces están listos? ¿Están mirando y vigilando por la venida de Jesucristo? Aquí hay una buena prueba de eso. ¿Están orando, “Sí, ven, Señor Jesús”? ¿Oran para que Él venga en el Espíritu? ¿Oran para que Él venga en la predicación del evangelio? ¿Oran para que Él venga a ustedes a la hora de su muerte? ¿Oran para que Él venga en Su última y gloriosa aparición como Juez de todo? ¿Oran para que Él venga como su libertador?
Muy a menudo, no estamos preocupados por el temor de su venida, sino más bien estamos cargados con los placeres de esta vida. Esta promesa de Jesús nos llama a apartarnos de lo terrenal y a mirarlo a Él, el Alfa y la Omega, para decir junto con la esposa de Cristo en el versículo 17, “Ven”. Esa es la oración del pueblo de Dios en el mundo. Como una esposa cuyo esposo se ha ido en campaña militar al extranjero y que le echa de menos, no puede esperar a que regrese, y ora todos los días por su regreso —así también la novia de Jesucristo, la iglesia, los creyentes, dicen “Si, ven, Señor Jesús “—. Esa es nuestra oración.
Rodney Kleyn, Autor de la version en Ingles. Traducido de la pagina http://www.reformedwitnesshour.org